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戊戌新春田英章大弟子叶克勤同众多研田书友为
浏览: 发布日期:2019-02-03

  田英章大弟子叶克勤同众多慕名而来的田体爱好者与其师父书法名家田英章同聚一堂,岁首同欢。

  “师父师母过年好,各位书友大家好。我是田门弟子叶克勤,此时此刻站在这里很激动。首先给大家拜年:春节快乐!

  田师的人格魅力以及他创造的田体魅力,造成了一种前所未有的文化现象“尊田师爱田体”,此时此刻我们围绕在师父师母身边聆听他老人家教诲,同时可以想见得到,又有多少不在现场的人在为田师祝福,在为田体点赞,或是在书案前学习田体。

  无论是媒体还是网络把这种文化现象简单的描述为“田英章热”“田体热”,其实远远不止一个“热”字能够概括的,我们应该深思的是:一种文化现象的出现,必然有其深刻社会原因。

  自五四新文化运动运动以来,文化革命文化创新一直没有停止过,百年来是文化创新文化发展的一百年。

  书法界也不是文化死角,同仁们一直在艰苦探索,寻求发展之路。无论是丑书还是田体,我们应该承认都是书法人探索的结果,所幸的是田体取得了巨大成功。

  同时,在场的各位书友也表达了自己对田老师的敬仰,以及学习书法的拳拳之心,有幸的书友还得到了田老师的珍品墨宝,还有书友展现了自己的京剧才艺,场面一度热闹非凡。

  辛亥革命后,中国进入了新的历史时期,先后发生了影响深远的新文化运动和五四运动等重大历史事件。它们以启迪民智为目标,打破了旧文化的统治地位,以改良过的欧美新文化替代旧文化。

  具体到书法而言,毛笔一统天下的年代终结了,硬笔开始登上历史舞台。这一时期,书法领域里的主要矛盾是文人书法如何平民化的问题,即文人书法如何适应平民的审美需要进行创新。为了使中国的书法艺术在这个不破不立的时代背景下得以保留,几代书家都在文人书法平民化的问题上进行了积极探索和有益创新。这种有意识的变革一直持续到新中国建立。

  

  改革开放后,时代再度提出了书法如何满足当代人的审美需求这个关于书法发展方向的大问题。在这一领域,楷书各流派都进行了探索。与武术、京剧等许多国粹一样,经过历史发展和演变,楷书四体也涌现出众多门派和传承人,各派既有传承关系,相互借鉴,也各有自己的特点,呈百花齐放之态。就欧体各流派而言,田蕴章、田英章两兄弟所继承并发扬的田氏欧体楷书影响最大、书友最多,是当今书坛最具有实力的欧体流派。

  “父子一门三墨客,兄弟两代四书家”。田英章家学渊源,在继承明清两代前辈欧体书家的基础上,博采众长,由博而约,兼收并蓄,融于一身,不为师承所束缚,善于革新,勇于创造,追求个性风格的至善至美,并且以其天赋的悟性,改造传统,在长期的书写中逐渐形成了简约明快、俏丽挺拔、潇洒飘逸的书法风格,逐渐形成了超越前人的楷书新书体——田体。

  田体得到了书友的承认,社会的认可和后学者的师承与模仿,是中国楷书发展史上的新书体。

  田体的成功,体现在田英章书法是一个完整的书法体系,已经形成了一个书法范畴下的研究方向。

  笔法结体极尽娴熟,炉火纯青,并与时俱进引入现代风貌,用笔丰满,使转流畅,结体优雅,字里行间透出风韵绰约的美感,开创了书法新气象。田英章是开拓者,是田体的带头人。

  3.田体周围已聚集了一大批书法观点、创作方法和审美趣味相近的书家,在田英章的带领下,从事书法创作、研究,成绩斐然。田体教程已经在很多中小学及书法培训机构采用,田英章受邀赴国内外讲学,举办了近百期的特训班,桃李满天下。包括叶克勤在内的48位弟子以传统方式拜入田门,再传弟子遍布各地。