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五六十字写什么书法内容
浏览: 发布日期:2019-06-17

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  展开全部传说,隶书是由秦朝的一个名叫程邈的人创造出来的.程邈起初在一个县里做个小官,专门负责办理有关文件的抄写.后来,因为犯了罪,被秦始皇关在云阳县(在今天陕西省淳化县西北方向)的一个监狱里.

  在监狱里,整天没有事干,他想起了自己以前抄写文件时,秦朝的文字小篆体字比较繁杂难写,就萌生了一种改变小篆体字写法的念头.在监狱里想了几年,出狱后,他又搜集研究了几年,整整十年过去了,程邈在篆书的基础上,把篆书简化演变,把原来篆书比较圆转的笔划变成方折形,在字的结构上,把原来的像画画一样象形结构变成笔画形式,这样一来,汉字就比原来更好书写了.

  

  程邈研究成功后,就把自己历经10年搜集研究成功的3000个隶书字写成一个奏本,并送给秦始皇,秦始皇看了以后,对程邈十分赞赏,就任命他为御史.当时,各种上报给皇帝的公文很多,篆体字又很难写,所以使用隶书的人就多了起来.

  西汉大臣萧何协助刘邦建立了汉王朝,因为他的功绩大,刘邦就封他为赞部候,后来又升他做相国.萧何的字写得非常好,尤其擅长用秃笔在牌匾上写字.有一次,有人请萧何为一座新砌成的宫殿题写一个殿名,萧何苦思冥想了三个月后,才动笔写.写的那天,有人听说萧何想了三个月才动笔写,都从很远的地方赶过来看.只见萧何如同带兵打仗一样,手腕的变动好像是在指挥千军万马,写出来的字好像他所带领的文臣武将(“变通并在腕前,文武遗于笔下”),每一个字都那么有气势,前来观看的人拥挤得象潮水一般,在场的人无不为他精彩的挥毫泼墨所深深折服.

  汉代(公元前206年到公元220年)前后共经历426年,这是汉字书法发展史上继往开来、由不断变革而趋于定型的关键时期,至汉末,我国汉字书体已基本齐备.隶书是汉代普遍使用的书体.汉代隶书又称分书或八分,笔法不但日臻纯熟,而且书体风格多样.到东汉,隶书进入了书体成熟,流派纷呈的阶段,名家迭出.

  东汉灵帝虽昏庸无能,却喜爱书法,一次征召天下擅长书法的人集会在鸿都门,大约有几百人.汉灵帝仔细看了各人的作品以后,发现这些人中,南阳人师宜官的书法如鹍鹏展翅,大开大阖,一派大家风范.而他的八分书法最为出色.大的,一个字的直径可以有一丈长;小的,在寸方的一片竹简上,可书写一千个字.汉灵帝大喜,便差人召师宜官入宫.

  此时的师宜官,并不知情,正口袋空空地在酒店里喝酒.喝足了,店家来要酒钱.恃才傲物的他,取出笔,在酒店的墙壁上挥书求售,招来许多人围观.师宜官的条件很简单:若卖给他酒,就多出售给店家几个字;否则,就铲掉墙上的字.酒钱是付足了,但汉灵帝听说以后,召他为官的想法就此打消.

  师宜官曾为袁术立的钜鹿耿球碑书写文字,这也是他唯一见于史书记载的作品,但是历史久远,碑也不见踪迹了.

  东汉灵、献帝时人.籍居南阳.后为袁术将.工书,尤善八分书.书迹为时人所宝.晋卫桓《体书势》云:“灵帝好书,时多能者,而师宜官为最,则一字径丈,小则方寸千言,甚矜其能.或时不持钱酒家饮,因书其壁,顾观者以酬酒值,计钱足而灭之又云:“师宜官每书辄削而焚其拊.梁鹄乃益为拊,而之酒,候其醉而窃其拊.鹄卒以书至选部尚书.”南朝羊欣采古来能书人名〉云:“《耿球碑》是宜官书.自矜重.”南朝梁武帝《古今书人优劣评》曰:“师宜官如鹏翔未息,翩翩而自逝.”庾肩吾《书品》列师宜官,为上之中品,云:“师宜官鸿都为最,能大能小.”唐张瓘《书断》卷中云:“灵帝时征天下工书于鸿都门,至百人,八分称宜官为最.”列师宜官八分书为妙品.唐续《墨薮·九品书人论》列师宜官正隶草为上之上品传世书迹有.《耿球碑》.

  东汉大书法家张芝,年轻时学习书法十分刻苦.他天天勤奋练字,废寝忘食,几天就写秃了一支笔,一个月就要用掉几锭墨.

  每天写完字后,张芝就到自家后院的池塘里洗笔洗砚,久而久之,池水竟变黑了.

  汉朝的蔡邕,字伯喈,官到中郎将,人称“蔡中郎”,他不但是个文学家,还是一名著名的书法家.“飞白书”就是他独创的.什么叫“飞白书”呢?你们听完这个故事就知道了.

  蔡邕不是一个闭门读书、写字的人,他经常出门旅行,为的是捕捉灵感,丰富阅历.东汉灵帝熹平年间,皇上旨令蔡邕写《圣皇篇》,完稿以后,他把写好的文章,送到皇家藏书的鸿都门去.那儿的人架子挺大,谁来了都得在门外等上一阵.蔡邕等待接见的时候,有几个工匠正用扫帚蘸这石灰水在刷墙.他就站在一边看了起来.

  一开始,他不过是为了消磨一下时光.可看着看着,他就看出点“门道儿”来了.只见工匠一扫帚下去,墙上出现了一道白印.由于扫帚苗比较稀,蘸不了多少石灰水,墙面又不太光滑,所以一扫帚下去,白道里仍有些地方露出墙皮来.蔡邕一看,眼前不由一亮.他想,以往写字用笔蘸足了墨汁,一笔下去,笔道全是黑的.要是像工匠刷墙一样,让黑笔道里露出些帛或纸来,那不是更加生动自然吗?想到这儿,他一下来了情绪.交上文章,马上奔回家去.

  蔡邕回到家里,顾不上休息,准备好笔墨纸砚.想着工匠刷墙时的情景,提笔就写.谁知想起来容易,做起来就难了.一开始不是露不出纸来,就是露出来的部分太生硬了.他一点儿也不气馁,一次又一次的尝试.他终于在蘸墨多少、用力大小和行笔速度各方面,掌握好了分寸,写出了黑色中隐隐露白的笔道,使字变得飘逸飞动,别有风味.

  蔡邕独创的这种写法,很快就推广开来,并成为“飞白书”.直到今天,还被书法家们所应用.

  蔡邕进嵩山学习书法,在一石洞发现一本写在素绢上的墨迹,用笔犀利,八面得势,很象籀书、大篆,内容是写李斯、史籀等的用笔法.蔡邕得到它后,高兴得三天不吃饭,好像当面得到古人的教导一般.

  他专心读诵这本素书,整整学习了三年,深得其用笔奥妙,所以他的用笔奇特,书法精深,得到当代书家们的崇敬.

  蔡邕亲自在太学(最高学府)书写了《五经》,令工匠镌刻在太学门外,观看的人象赶集一样多,大家对此赞叹不已.

  钟繇是今天流行的楷书的创始者,书法界有一种说法,说“书圣”王羲之的书法学自卫夫人,而卫夫人学自钟繇.这样算起来羲之还是钟繇的徒孙,可见钟繇在书法史上的地位.

  看到一本名为《混迹三国》的闲书,上面也谈到钟繇,说他是个文武全才,文的方面,他精通史学、易学、书法;武的方面主要是学习兵法和剑法,他的指力可以洞穿棉被.

  我不由吓了一跳,在我印象里的一直是文弱书生的钟繇,几时修成了这一指禅功?莫不是现代的海灯法师也要认钟繇为祖师爷吧!

  想马超的堂弟马岱与钟繇那一战,被后人评为三国战史上实力最为悬殊的一战:“岱引军一万五千,浩浩荡荡,漫山遍野而来.钟繇出马答话.岱使宝刀一口,与繇交战.不一合,繇大败奔走.”