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《兰亭集序》《祭侄文稿》《黄州寒食帖》天下
浏览: 发布日期:2019-06-24

  在电脑已经普遍化的今天,每一篇录入打印出来的文章,都是靠语句来表情达意的,无法依赖字本身的“颜值”去吸粉。古人就大不相同了,名书法家留下的尺牍片笺,往往让人一望便倾心,还少不了要品评、比较、推举一番。流传至今有“天下三大行书”之说,不过,展看被后人推崇备至的“天下三大行书”——《兰亭集序》《祭侄文稿》《黄州寒食帖》,却会发现其上涂涂抹抹不在少数,实实在在就是“草稿”。这又说明了字与文之间,其实是相辅相成的——情到深处,草稿最是动人,涂改之处最是真。

  兰亭集序(局部)释文:永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,凯发娱乐平台,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。

  《兰亭集序》为王羲之47岁时的书作。记述的是东晋穆帝永和九年(公元353年)三月初三日,王羲之和当时名士孙绰、谢安等41人,会聚于兰亭(今浙江绍兴西南)。按照习俗,这天人们都要到水边嬉游,“曲水流觞”——把酒杯放到水里,让它自由漂流,停在谁面前,谁就喝酒。文人雅士们玩得高级些——酒杯停在谁面前,谁就得作诗,写不出来了才喝酒。与会名流自然都有诗作诞生,也都喝了酒。这些诗作要汇编成集,就需要一个序言,于是公推由能书善文的王羲之来写。王羲之也不客气,借着酒兴、带着醉意,一挥而就。因此,这一千古名篇是草稿无疑,其上存在着明显的涂改。

  细数起来,在325字的《兰亭集序》中,有一处补写、一处涂抹、六处改写。譬如因为文字脱漏,王羲之在第四行补写了“崇山”二字;在第二十五行涂掉了“良可”二字等。这些涂改保留了当时创作的现场感,有利于还原和再现历史,同时更显示出作品的天趣之妙。

  明代董其昌总结历朝书法特点时说“晋书尚韵,唐书尚法,宋书尚意”。所谓尚韵,就是强调书法要由对外在客观世界的表现转向对人内在精神世界的抒发,做到自然天成、和谐畅达。而《兰亭集序》之美,正在于如有天助,走笔行云流水,“飘若浮云,矫若惊龙”,进入书艺的最高境界。据说王羲之酒醒之后又写过几次,都无法再企及这种境界,于是他感叹说,当时一定有神仙帮助,否则是写不出来的。

  王羲之当然十分珍惜这一“神助”之作了。作为传家之宝,《兰亭集序》一路传至他的第七代孙智永。智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧,临习王羲之真迹达三十余年。智永临终前,将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩才将其密藏在阁房梁上,从不示人。奈何文韬武略的唐太宗李世民太喜欢王羲之的墨宝了,派监察史萧翼通过种种办法接近辩才,终于骗得了《兰亭集序》。得到这“尽善尽美”的宝贝,唐太宗敕令侍奉宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真四人各拓数本,赏赐给皇亲贵族。在当时,这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。而真迹据说被他带入了昭陵。现珍藏于北京故宫博物院冯承素摹本,上面钤有唐中宗年号“神龙”小印,证明了这是唐人摹本。“神龙本”被认为是现存最接近王羲之真迹的摹本,从中可窥王羲之书写时用笔的一波三折。