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学书法跟他学就对了
浏览: 发布日期:2019-09-16

  有一位在书法史上举足轻重的人物,虽然没那么大的名气,却是书法教学典范。这位就是——智永。

  南朝人,本名王法极,字智永,会稽山阴(今浙江绍兴)人,书圣王羲之七世孙,第五子王徽之后代,号“永禅师”。

  书圣王羲之家喻户晓,还有他所书 “天下第一行书”《兰亭序》,是书法史上浓墨重彩的一笔。

  

  智永是王羲之的七世孙,在书法史上,他也写下了浓墨重彩的一笔。这一笔,是将书法的传承扩大到了家族以外。

  唐张怀瓘《书断》有云:“智永师远祖逸少(逸少,王羲之字),历纪专精,摄齐升堂,真、草惟命。夷途良辔,大海安波,微尚有道(有道,书法家)之风,半得右军(右军,指王羲之)之肉。兼能诸体,於草最优。气调下於欧(欧阳询)、虞(虞世南),精熟过于羊(羊欣)、薄(薄绍之)。”

  因此,在书法史上,智永上承王羲之,下启初唐,是他将王羲之笔法发扬光大,使得书法借由盛唐而迎来一波繁荣。才有了被称为“初唐四大家”的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷,还有后来的颜真卿、柳公权等等。

  传说智永练习书法极为刻苦。他将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》,带到了云门寺。在云门寺(原名永欣寺)有书阁,智永每日深居简出,专心习字,发誓“书不成,不下此楼”。

  就在这座冷冷清清的小楼里,他如痴如醉地练字,毛笔用了一支又一支,他常把用坏了的毛笔扔进大瓮,天长日久,就积了好几瓮。智永后来把这些毛笔集中埋在一个地方,自撰铭词以葬之,时称“退笔冢”。

  相传智永所写《真草千字文》八百多份,广为分发,对当时有相当大的影响,也对后世书法产生了深远的影响。都穆《寓意编》云:“智永真草千文真迹,气韵飞动,优入神品,为天下法书第一。”

  智永把书法传给了虞世南,启发了唐书法家第一代人物;据载,张旭、孙过庭、欧阳询、褚遂良、怀素诸人都临过智永《真草千字文》,宋、元、明书家也都临过。

  苏轼《跋叶致远所藏禅师千字文》中说:“永禅师欲存王氏典型,以为百家法,故举用旧法。非不能新意求变态也,然其意已逸于绳墨之外矣。”说的就是智永的书法极合标准,有规范性,可以作为学习书法的范本,但同时,其优美又能超于规律之上。

  现存的智永《真草千字文》有两个,一个是现存于日本的纸本墨迹版,另一个是坐落在西安碑林的碑刻版。

  王羲之的《兰亭序》未有真迹流传至今,然而智永的《真草千字文》却有真迹留存。因此,直至现在,智永《真草千字文》依然是书法学习的经典教材。

  曾经有书法爱好者问启功先生:如果练习书法只选一本字帖入门选哪本?启功先生给出的答案就是《智永真草千字文》。启功先生曾在家里放了一摞《智永真草千字文》,但凡有此类人登门造访,启功先生就赠送一本。

  从古至今,《智永真草千字文》备受推崇,毛笔哥哥从实战的角度归纳了如下原因:

  2、与楷书四大家中的“欧颜柳”相比,“欧颜柳”的经典字帖大都是碑刻,并非原作,而智永是墨迹,乃线、与楷书四大家中的赵孟頫相比,虽同为墨迹,赵孟頫为元代书家,智永为隋代书家,书宗晋唐,相比较而言,智永格调更高;

  7.、智永的《真草千字文》的真书部分和王羲之的“天下第一行书”《兰亭序》如出一辙,相似度极高,可以转行书;

  8、《智永真草千字文》的草书部分是学习草书必学的书目,待打好楷书和行书基础后可以转草书。

  因此,毛笔哥哥的《楷书入门》课程选取了这本《智永真草千字文》作为技法部分的学习内容。

  无论将来学哪种字体、哪种风格,都很容易上手;甚至对于学习过楷书四大家(唐朝欧阳询(欧体)、唐朝颜真卿(颜体)、唐朝柳公权(柳体)、元朝赵孟頫(赵体))的书法爱好者,学完此贴,也会有一个很大的提升。

  同时,毛笔哥哥《楷书入门》课程,不只有技法部分,还有执笔、书写姿势、文房等内容,更有永字八法、结构规律、楷书源流、唐楷、章法布局等理论知识。

  技法+理论的全方位学习让书法学习更加全面立体,不失为书法小白、遭遇瓶颈期的书法爱好者的最佳选择。

  在北京师范大学书法系本科硕士学习7年的毛笔哥哥,会通过《楷书入门》带领大家进行真正的书法

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  ,包括永字八法、楷书源流、“欧颜柳赵”等楷书经典、唐楷历史、《智永真草千字文》介绍等等。3.

  ,主要包括精讲精练字帖《智永真草千字文》(真书),包括基础笔画学习(点、横、竖、撇、捺、提、折、钩),《智永真草千字文》(真书)技法学习等等。4.

  ,主要包括尺幅介绍、集字创作、题款盖印、章法布局、注意事项、经典特例等等。5.所有课程采取理论讲解+技法示范+笔画及单字小视频加餐的形式进行。

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