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问隶书 书法字帖 有关经文的有哪些碑帖
浏览: 发布日期:2019-09-25

  关于执笔方法,说法不一,对于毛笔,有“执笔无定法”之说,也有人说“初学者握笔要紧一点,可以练力量,熟练后,就要求能时松时紧,运笔自如”。甚至执笔的部位不同,所写出来的字的形态也会有很大的差别。字写好好可以给人留下好印象;可以为考试加分;工作后可以获得*的重用等;因此对于硬笔,一般的执笔法,是以中指在下部顶住笔,以食指与大拇指在上部夹压住笔以能控制得住笔,书写起来舒适自然,以笔向各个方向能运用自如为准。执笔部位低,控制笔的能力增强,但书写时就难以舒展得开;执笔部位高,笔难控制些,但书写长的、舒展的笔画,就能运笔自如些,所以,要自己去认真琢磨、认真体会,找到适合自己的执笔方法。你不妨拿支笔来试一试,在稿纸上随意写一些容易写的字,或大或小、或快或慢、或紧握笔或轻握笔、或执低点或执高点,多试试,看看是否能运用自如。经常这样做,不但可以找到适合自己的执笔方法,还可以活动手腕,熟悉笔性,使手、眼、心达到更好的协调统一。书法对于莘莘学子的重要性不可忽视!但是

  以前是有,现在怎么没看到百度应该可以下载到。下面给你一点我的书法,互相学习!

  日本收藏中国书画由来已久,日人惜物,不少中国上古名迹,赖他们的宝藏而流传至今,如展览中的智永《真草千字文》,一直是历代师学王羲之书法的最佳墨迹范本,实书史重宝,因长期归私人收藏,极少露面。此次展览,集中了全日本公私收藏的精华,加上借自台北故宫博物院所藏书法的精锐,故名品琳琅满目。从王羲之《妹至帖》、王献之《地黄汤帖》、褚遂良《模王羲之兰亭序》、怀素狂草《自叙帖》,到颜真卿《告身》与大名鼎鼎的《祭侄文稿》……令观者如行山阴道上,目不暇接。

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  展开全部书法界或书法史上所谓的刻经,主要指北朝末期,针对政府灭佛运动,僧众为了保存佛教经典、护持佛法,而留下的摩崖刻经作品。此类作品主要分布在山东、河南邺城、北京房山诸地。

  

  既然您提到泰山金刚经,这里就说一下山东的刻经。当然,山东境内的刻经作品,字大而书法精彩,更值得关注。

  山东刻经,除泰山金刚经,其馀主要在山东邹县,即所谓【四山摩崖刻经】,其中字数多而面积规模较大、可资临习的一处,是小铁山的【匡喆刻经颂】。

  展开全部《泰山经石峪金刚经》不能算作严格意义上的隶书,此书为六朝摩崖刻石,笔法隶楷参半,有人说楷八分隶二分。其实此书体兼有篆、分、真、隶诸体势。当代学者王学仲先生称其为经派摩崖体。

  写经用小楷书体为最多,也最为合宜,正如印光大师所说,写经应该如进士写策一样,一笔不苟。古人流传下来的以隶书写经甚是稀少,多为近代或当代书家所写为多。所以也只能偶尔在网上搜索到。